瑶族语分为勉语和苗语两种。勉语瑶族人（钱瑶，白裤瑶，青衣瑶）的特征体现在过僧礼和求嗣礼上，礼仪上经常出现戴着角面具的人物，他被称为卡侗。这是受到全体瑶族同胞崇拜的神秘人物。这个人物出现在礼仪上就意味着一位神灵正参加礼仪，并成为礼仪顺利与否的决定性因素。

举行过僧礼的家主要入林邀请卡侗一同回家参加过僧礼或出生礼。卡侗身穿破衣、肩挎草篮和一个弩，特别是脸戴丑陋面具。这源于瑶族人在迁徙过程中常遇到野兽、魔鬼、疾病，所以他们要戴上魔鬼一样的面具以防止魔鬼骚扰。

卡侗面具经过仔细雕刻，现在每个瑶族村庄只保留有一至两个卡侗面具，并不是所有人都能随意触摸它。礼仪举行前，被选中戴卡侗面具的人要呆在屋子里，绝不能让别人看见自己的样子。

胡志明国家政治学院干部盘俊能博士说：“勉语瑶族人的过僧礼被分成三元和三青两级。其中三青级要有卡侗参加。擅长对答、武术的强壮男子将被化妆成卡侗。在卡侗舞团中一定要有一对夫妻。通过各种舞蹈，卡侗教大家人生知识。”

河江省官坝县奥黛瑶族人的过僧礼不能少了两个戴卡侗面具的人。经过过僧礼的很多环节直至孩子从祭坛上掉下来后将有一个打鼓的人邀请卡侗夫妇参加礼仪。卡侗夫妇围着有一个孩子躺着的祭坛转圈，一边舞蹈一边呼喊，驱除孩子身边的坏事。卡侗喂孩子吃喝并嘱咐孩子。

河江省官坝县决进乡扣篮村民间艺人潘超光说：“我们瑶族人有三个名字，第一个名字是在出生三天后起的，第二个是出生名，第三个是举行过僧礼后起的。      过僧礼上，卡侗被视为神灵。用来制作卡侗面具的木头来自于森林里一种没有叶子的树。大家砍树带回家雕刻成卡侗面具并用兽毛或红蓝彩纸装饰。我家也有一个卡侗面具，七代人在过僧礼上都用过。”

卡侗的舞蹈是一种别具特色的礼仪表演形式。这种舞蹈也分为多个独特项目和内容，其中包括犁地、种植、收割和戴面具表演卡侗。这是对古瑶族人迁徙和谋生过程的回忆。为了谋生，他们要劳动，这体现在犁地、种植活动上。为了生存，他们要变成能抵御自然、敌人和野兽的神魔，旨在保卫劳动果实和繁育后代。这是得到勉语瑶族人一代代传承至今的特殊礼仪。