越南传统音乐

越南传统音乐

东山铜鼓描绘了随着乐器伴奏翩跹的舞者，
南部高原Ndut Lien Krat的石刻，
证明了2500多年来音乐和舞蹈在越南的重要性。

（一）
和其他艺术一样，越南音乐也受到了中国多年的影响；早在汉朝就受到中国的统治，长达1,000年之久，直到唐朝末期才成为独立的国家，由於受到长期中国的统治影响，音乐的形式、乐器、格律更几乎都是以中国音乐为本。此外在长期由红河三角洲南迁的过程中，同样吸收了许多印度教的音乐精华。
明朝时期越南又成为中国的藩属。但到了16世纪後半期，因为宫廷音乐的衰微，至使上流社会流行的小型室内乐传到民间，出现了笛子、月琴、柳琴、独弦琴、筝、琵琶等乐器的流传民间。
16世纪末，政治造成南北分裂，音乐也分成南北两派各自发展，南方的巫术音乐，以宫廷音乐室内音乐为主，北方对民间戏剧音乐有进一步的发展。19世纪初，越南成为法国殖民地，从而受到欧洲的影响，本土音乐以北方民间音乐最为流行。南北音乐不同的主要所在，是音阶的差异。北方的音阶与中国类似，sol-la-do-re-mi 曲调明快；南方则为do-re-fa-sol-ti, 曲调婉约。
总体而言，越南的音乐以合奏音乐为主，不论是宫廷的合奏乐和戏剧的合奏音乐，大都模仿自中国，乐器的合奏有所谓的5绝，即五种乐器——筝、胡琴、月琴、琵琶、3弦——的合奏音乐。戏剧的合奏乐器与中国的京剧乐器大同小异，是典型的合奏乐曲。

（二）
从15世纪到18世纪，越南君主在统一各种管弦乐编曲上倾注了很大的热情。
越南宫廷音乐始于黎朝(1428—1788)，当时的一个越南官吏参照中国明王朝的宫廷音乐建立越南的宫廷音乐体制，他组织了下面几种音乐种类，每种音乐在不同的宗教和社会场合演奏：
giao nhac在皇帝每三年一次的祭天仪式上作为礼乐演奏；
mieu nhac在向孔子表示尊敬的宫廷文化仪式和死去皇帝的每个周年纪念日上演奏；
ngu tu nhac是五祭音乐；
nhat giao trung nhac在日食或月食发生期间是帮助太阳和月亮战胜邪恶的音乐；
dai trieu nhac是为普通听众演奏的音乐；
dai yen cun tau nhac是大型宴会音乐；
cung trung chi nhac则属宫殿音乐。

在越南中部的沿海省份，被称为hat ba trao的歌曲是传统上流行的祭拜海神的歌曲。一种名为hat chau van的音乐是通过音乐曲凋、节奏和吟唱对人施用催眠术的咒语。
佛教音乐分为两种风格：tan或圣歌，以及tung或佛经祈祷。tan应用丝弦和打击乐器以切分韵律伴奏；而tung是关于知识和光明的圣歌，它由和尚吟诵并不断敲打着木鱼。
室内乐是专为挑选出来的知识分子听众表演的小型乐器合奏，它局限在大城市中。最流行的音乐名为道(dao)，其名称来自于15世纪中国明朝人侵越南时的一个历史故事。在当时的军事战斗中，所有的武器都派上了用场，包括在一次战争中用上了漂亮的女人和音乐。一名来自海兴(Hai Hung)省道村的乡村女孩用她的美貌和舞蹈、歌曲及音乐转移了明朝军队的注意力，为其同胞组织游击反击争取了时间。Hat A Dao，即道村女人的歌是由一群官府学者作曲，用来纪念这位女英雄的美貌、智慧和爱国主义精神的歌曲。

越南的每个地区都有自己的音乐传统，全国50多个少数民族也是这样。但一般的说，越南音乐分为两大类，一种是受中国影响的dieu kach或北方曲调；一种是节奏比较缓慢并带有占文化伤感的南方曲调。
采用曲调演唱形式的民间音乐是由村民作曲的，主要用来表现乡间生活。这种音乐分为几个大的类。摇篮曲，在北部称为hat run，中部称ru em，南部称au o；工作歌曲或吼(ho)；永恒的情歌ly。
每个地区、每个季节、每种类型的工作和每种休闲活动都有自己的吼和ly歌曲。吼为了唤起人们去工作而采用高亢和悠长的声音。领唱者开始演唱，然后工作的其他人跟着和唱。最受欢迎的吼歌是名为Ho Mia Nhi的歌曲，通常由年轻的船女在顺化香河上演唱，歌词结构像诗歌一样，这首吼歌的四行歌词表达了感悟河水匆匆流过的深刻思考和感情。

（三）
越南少数民族繁多，因此乐器样式非常丰富，其中一些甚至是世上独有的。